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妹方評分:

作者:張廣天

題材:歷史

建議改編:電視劇

  • 一句話故事

    夏光妹,生于二十世紀初,一生嫁過四個男人,從公子書生到佃戶長工,又從國民黨兵到老工人,歷經政權更迭、戰火離亂、人事變遷,但始終秉持萬年妹方的天命,以江南姑妹人獨特的方物、歷史、信仰、風俗、人情作為活法的支撐,從心所欲,初心不改,呈現了理解古中國與二十世紀中國的另一種可能。


  • 作者簡介

    張廣天,戲劇家音樂家詩人思想家。1966年生于上海,1990年移居北京,從事思想研究和美學探索,并在詩歌、文學、戲劇和音樂等諸多門類藝術方面實踐其理論。其思想核心,概括起來講,即心學為體,諸學為用。此外,在認識論領域,他提出了字主義的意象認知方式,并建筑起他的非形而上學的知識體系。編劇導演的戲劇作品:《切·格瓦拉》(2000年 中央戲劇學院研究所出品)、《圣人孔子》(2002年 廣州市話劇團出品 2005年歐洲藝術節維也納受邀演出作品)、《眼皮里摘下的梅花》(2006年 中國國家話劇院出品)、《野草尖叫藍靛廠》(2009年 獨立制作)、《哈姆雷特危機》(2009年 韓國導演協會出品)、《基爾凱廓爾藥丸》(2009年 丹麥王國哥本哈根馬姆特劇院出品)等。音樂作品:唱片《楊柳枝》(中國唱片深圳公司)、電影音樂《搖啊搖搖到外婆橋》(上海電影制片廠)、電影音樂《離開雷鋒的日子》(北京紫禁城影業公司)等。書籍:《我的無產階級生活》(花城出版社)、《人類的當務之急》(東方出版社)、《板歌》(作家出版社)、《手珠記》(作家出版社)、《妹方》(四川文藝出版社)。

  • 故事梗概

       正在日本名古屋愛知大學客座的語言文字學家沈昭平,因一樁房地產官司不得不請假回上海處理。由此引出主題,即官司相關的浙江金華湯溪鎮。此地古稱妹方,湯溪人在古籍中被稱作姑妹人或姑蔑人,是成湯后裔從北方轉徙至現今住地,因是上古方國時代的遺民,故得此名。

    沈昭平的日本妻子松元行江在岐阜縣老宅中翻找到她曾祖父松元正雄的日志,這是寫于1942年至1944年的手筆。令沈昭平驚訝的是,松元正雄竟到過湯溪,甚至與沈昭平的外曾祖父夏玉書還有交往。于是,整卷呈現這個侵華軍官的行軍記錄,通過日人的眼光展現妹方人的生活。松元正雄得到的幾本關于湯溪妹方的古老志乘,抄錄出來拼湊出了一幅萬年妹方的輪廓。

    昭平與“我”在上海見面,常常吃酒閑聊,聊到童年在湯溪的經歷,一返三往。

    昭平回憶1972年和1974年兩次回湯溪,曾親歷齔齠歸,遇見先人澹臺公家族因感佩社會主義建設而動用神力移山填湖的事,又澹臺公第十一女明悅童主帶他去九峰山崖揭示會堂神譜,虛實敘述渾然一體。昭平還提到上世紀80年代再回湯溪的故事,與同學效仿嬉皮士醉臥山巔,農人的白描,廚灶的炊煙,臘酒的雄渾,西化的青年學子性愛的放縱。

    昭平外婆的一個老朋友齊叔公,是給有錢人家死了老公的寡婦做補代的,當地人稱“布袋”。布袋能唱能說,能用民間奇怪的辦法替人治病,還參加過紅軍。布袋跟昭平講了四個故事,從宋元至明清的賊盜仙女故事,也有蒙人占據姑妹故地時大漠公主與妹人的情史。布袋唱道:“春天來了,冰山上的雪融化了,妹妹也融化了。”布袋與他童年青梅竹馬的相好豐蓮馨的故事貫穿整卷,一個參加紅軍殺富豪,一個嫁給了富豪做小妾,但最奇絕的是,兩人都同情對方,甚至豐蓮馨的富豪男人也同情紅軍。

    夏光妹是沈昭平的外婆。昭平小時候寄養在外婆家。外婆看起來是一個特殊的人,但實際上原本的中國人都像外婆一樣生活。

    夏光妹一生嫁過四個男人。第一個嫁的叫子俊,去東洋帝國大學讀書了,拋下她獨守空房,她與子俊的姐姐瀧瑩去聽戲,與戲班子的承頭、小生一起吃酒,觸犯了習俗慣例,被公公休回家了。休回家的光妹,遭父親懲罰,再嫁給一個長工,不幾年長工意外死亡。第三個嫁的是一個富農兒子,白凈的頑主程佳璉,就是沈昭平的親外公。此時遇上中日戰爭,國軍抽丁充軍,光妹和佳璉為了情愛嬉戲的纏綿生活,居然拒不從軍,在那時其實就是拒不抗日。然而,命運不濟,每年抽簽,年年抽到程佳璉,直落得賣田典屋,家道日漸破落,成為赤貧。

    佳璉死后,湯溪解放了。因光妹赤貧,解放軍工作組搞土改,讓她當婦女主任。任上,她同情已經嫁給惡霸地主的瀧姐,用掉包計放走了瀧姐,自己也逃到上海。在上海,被放走的瀧姐嫁給了食品廠的黨委書記,經黨委書記介紹,光妹嫁給了她喜歡的老工人梁育金。梁育金帶過來三個孩子,卻隱瞞了在家鄉的婚姻。經過文革改革,梁育金病死,光妹一個人住在浦東。

    光妹最后活到一百零二歲,死的時候沈昭平躲在名古屋不敢去見她。光妹死前化作神靈,跨越海洋來到昭平面前作別。

    沈阿姨是夏光妹和程佳璉的女兒,沈昭平的母親,名叫程蘭玉。因夏光妹在程佳璉這次婚姻中淪為赤貧,沈阿姨程蘭玉便是另一番命運。從她嘴里說出的故事,與夏光妹不同,完全是另一個版本。她說,夏光妹為了改嫁,扔掉或者賣掉所有的兒女。她能有今天,完全要感謝共產黨解放中國,社會主義建設給她提供了機會。她是成千上萬個黨比娘親的親歷者。似乎,沒有革命,就沒有沈阿姨程蘭玉,也就沒有沈昭平。

    沈阿姨的故事也是真的,這故事與夏光妹的故事糾纏在一起,構成了本書強烈的文本沖突。此卷后半部分,以沈阿姨報恩的線索節節敘來,最后直到去看毛主席。

    沈行江原名松元行江,日本人,比沈昭平小二十四歲,是他在名古屋愛知大學的學生,畢業后嫁給了他,嫁給他故名沈行江。作者寫到這里,做了三件事。一是圓了那場官司,將行江和昭平的愛情也交代清楚;二是延續整本故事的情節,通過行江的所見所聞寫當今的妹方人,寫工業化和革命的沉重代價;三是借行江的作為,拿走湯溪還可保留的文物,要做一葉方舟,試圖從生活方式去靠近天道,禮失求諸野。

    中國農村在城市化進程中的畫卷帶著膿血被一一展開,而方舟中每一件歷史存遺竟是栩栩如生的活物,一段錄音,一個武士的紐扣,一頁報紙,一張記錄做炊糕的食譜……她和昭平要遠去了,不歸了,而妹方究竟在哪里?


  • 人物小傳

    夏玉書1880—),字文圭。其父親曾官至道臺。光緒三十年(1904年),赴北京參加會試,考中進士。吏部尚書張百熙評他的考卷說:“白圭之玷,尚可磨也。”可惜清國江河日下,斯國之玷,釀成壞疽,筋骨良肉皆無余;學子報國無門,唯余仰天長嘯。民國二年,省府派人來請他出仕,任省教育部門一個官職,他拒絕了。他說:“君已不君,臣何以為臣?君受命于天,臣受命于君。汝等自謂受命于民,置天命罔顧,豈聞人道大于天道乎?文圭才疏,不為天子之臣,亦可安為天道之人。夫亙古未聞天道外人民邪!”

     

    松元正雄,畢業于愛知大學前身東亞同文書院。1927年,入陸軍士官學校,之后在日本帝國陸軍部隊服役,十三軍建制不久,被調往軍轄第二十二師團和第七十師團任官職,民國三十一年、三十三年間,帶兵轉戰于金華至衢州鐵路線以南一帶。松元正雄服膺岡倉天心等興亞同文會的思想,其宗旨是聯合亞洲人建立一個以日本為領導的中原盛世,來抵抗歐美文明。他們認為這個世界最高的戰爭,就是白種人和黃種人決戰,以最終確定文明的主導。同文會忠于儒家思想,與夏玉書這樣的中國傳統士大夫的思想有所契合。正是基于松元正雄的思想傾向,在中日全面開戰、互為敵對國的情況下,日本軍官松元正雄駐扎在中國士大夫夏玉書家,兩人卻能夠保持某種君子之間的交往,并進行富有意味的對談。在他們的多次對話中,涉及中日關系、歷史大勢、漢語詩文傳統、中日語言文字異同等命題,每個命題的討論都有非常獨到之處。在當時的歷史背景下,夏玉書和松元正雄的私人交往方式,也把中日關系的微妙曲折,充分展現出來。松元正雄主張親善占領區百姓,曾因日軍士兵犯強奸罪一共處死過十四人,因此軍部有人指責其屠殺帝國皇軍戰士,遂被法務部判五年徒刑,但在其老師保全下未入監牢,于1943年春被革除官職,到騎兵隊當馬夫。戰后,美國方面將其當戰犯處置,先關押在橫濱刑務所,后轉到巢鴨監獄,1948年病死在那里。

     

        夏光妹,表字光美,夏玉書之女,沈昭平的外婆。一生嫁過四個男人。第一個嫁的叫子俊,去東洋帝國大學讀書了,拋下她獨守空房,她與子俊的姐姐瀧瑩去聽戲,與戲班子的承頭、小生一起吃酒,觸犯了習俗慣例,被公公休回家了。休回家的光妹,遭父親懲罰,再嫁給一個長工,不幾年長工意外死亡。第三個嫁的是一個富農兒子,白凈的頑主程佳璉,就是沈昭平的親外公。此時遇上中日戰爭,國軍抽丁充軍,光妹和佳璉為了情愛嬉戲的纏綿生活,居然拒不從軍,在那時其實就是拒不抗日。然而,命運不濟,每年抽簽,年年抽到程佳璉,直落得賣田典屋,家道日漸破落,成為赤貧。佳璉死后,湯溪解放了。因光妹赤貧,解放軍工作組搞土改,讓她當婦女主任。任上,她同情已經嫁給惡霸地主的瀧姐,用掉包計放走了瀧姐,自己也逃到上海。在上海,被放走的瀧姐嫁給了食品廠的黨委書記,經黨委書記介紹,光妹嫁給了她喜歡的老工人梁育金。梁育金帶過來三個孩子,卻隱瞞了在家鄉的婚姻。經過文革改革,梁育金病死,光妹一個人住在浦東。光妹最后活到一百零二歲,死的時候沈昭平躲在名古屋不敢去見她。光妹死前化作神靈,跨越海洋來到昭平面前作別。

     

        沈昭平,男,1965年生于上海。祖籍河北滄州,外祖籍浙江湯溪。父沈之翰,教師。母程蘭玉,工人。1971年入學,就讀于永嘉路第二小學。至1976年小學畢業,之前,五年里間或轉學去云南昆明泥丸鎮紅星電器基地子弟學校。1976年秋入紅星電器基地子弟學校初中部,三年后初中畢業,轉入上海盧灣區長樂中學高中部。又三年,至1982年,高中畢業,考入上海復旦大學中文系。1984年,患重癥肝炎,病休一年。次年,復讀三年級。1986年,因卷入學潮,被校方開除,送公安機關收容審查。該年春季,被勞動教養復審委員會處以三年勞動教養,送至青浦縣改造。1989年獲釋。次年1990年考入中國社科院語言研究所,1993年獲所內語言學碩士學位,1995年于北京大學獲漢語言文字博士學位。現任中國社科院語言研究所研究員。2002年至2007年,受歐洲三國大學邀請,任教于瑞典斯德哥爾摩大學、奧地利維也納大學和丹麥奧胡思大學。2008年受日本名古屋愛知大學邀請,兼職客座教授,開中國古典文學課程。1997年結婚,2000年得一子,2008年離婚。2013年又結婚,娶日本人松元行江為妻。

     

        沈行江,原名松元行江,松元正雄的曾孫女,日本人,比沈昭平小二十四歲,是他在名古屋愛知大學的學生,畢業后嫁給了他,嫁給他故名沈行江。


  • 特色及賣點

    本書以當代學者沈昭平的家族為線索,沈昭平的外曾祖父夏玉書、外祖母夏光妹、母親程蘭玉和沈昭平四代人,歷經晚清、民國、新中國建立及改革開放至今,傳統與革命之間沖突又融合,承接又斷裂,由此展現出另一種理解古中國與二十世紀中國關系的方式。書中人物均出自妹方,或與妹方有血緣關系,作者把妹方千百年來積淀而成的獨特的文化和歷史貫穿進幾位現當代人物的活法中,幾代人的百年興衰并不在時代局限中成為懷念故國故物的小情小調,而彰顯出大時空的縱深和厚重。



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